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苍氏

分布地区

郡望武陵郡:汉高帝置,治所在义陵,今湖南省境内溆浦县南。

历史来源

「苍」源出 苍(Cāng苍)姓与仓姓源流相同,源出有四:1、出自姬姓,起源于远古,以祖名为氏。黄帝的后代,黄帝有二十五个儿子,其中有一个叫做苍林,苍林的后代就跟随他的祖先以苍为姓。2、亦出自姬姓,以祖字为氏。黄帝的孙子颛顼高阳氏,有八个聪明的儿子,都是治世能臣,他们帮助尧处理国家大事,政绩很好。世称“八恺”。其中大儿子名叫苍舒(又作“仓舒”)。苍舒的后代以他的字为姓,形成苍姓的又一支。3、起源于周朝时候的一种叫作“仓人”的官职,其后人以官职名为氏。周朝在朝廷里面设有仓人这一官职,专门官理粮食,是很重要的官职。仓人的后代有的以官名作为姓氏,称为仓氏,后来改仓为苍,成为苍姓的又一支来源。4、出自苍与仓通。古代“苍”与“仓”通,传说创造文字的仓颉,古代的书中也写做苍颉。大约汉代以后,有苍姓改为仓姓。 苍(仓)姓始祖 苍舒、苍林。据《风俗通》记载,苍氏是传自3000多年前颛顼帝的后代、著名才子苍舒。颛顼帝的后代高阳氏有子弟8人,都是治世能人,称为“八恺”,苍舒为8人中的老大,所享的寿祚很长,一直到虞舜君临天下的时候,还曾被举之使主后土,以撰百事。他的后世子孙即以“苍”为姓,称为苍氏。另外,传说黄帝之子有苍林,其后世子孙以苍为姓,亦称苍氏。望族居武陵郡(今湖南省淑浦县南),故苍(仓)氏后人奉苍舒、苍林为(仓)姓的始祖。 迁徙分布 苍姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候的黄帝,是著名的氏族首领,他的部落崇拜龙图腾。黄帝和炎帝一起被看作是中华民族始祖。黄帝的儿子当中,有一个叫作苍林。苍林的后代都以苍作为姓氏,世代相传。在黄帝的孙子当中,有一个叫作颛顼的,也是当时著名的氏族部落首领。颛顼的后代高阳氏子弟八人,都是治国安邦的贤人,被称为高阳氏八恺。这八人中老大叫苍舒,他的后代也以苍作为姓氏,又形成一支苍姓。黄帝有个史官叫作仓颉,也是当时著名的氏族首领。他的部落文化很兴盛,而传说汉字,八卦也都是仓颉所发明的。在古代,“苍”和“仓”是通用的,所以仓颉有称为苍颉。而仓颉的后代,就有以苍作为姓氏的,是今天苍姓的又一个来源。 堂号 创文堂:出自上古时黄帝史官仓颉,据说仓颉出生时很奇特神圣,有四目能观鸟兽之迹,遂按鸟兽之形态而创造象形文字,以取代能结绳记事的旧法。“仓颉造字”一说久而流传,仓姓人家遂以“创文”为堂号,一直沿用至今。此外,苍(仓)姓的主要堂号有:“武陵堂”、等。 【苍(仓)姓宗祠通用对联】 〖苍(仓)姓宗祠四言通用联〗 帝裔;望出武陵。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联全联典指苍(仓)姓的源流和郡望。(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)符分江夏;字创轩辕。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联上联典指汉代人苍英,曾任江夏太守。符,古代朝廷传达命令或征兵调将用的凭证。下联典指传说中黄帝轩辕氏的史官苍颉(又作“仓颉”),汉字的创造者。相传他生而神奇,有四只眼,观鸟兽之迹,而创制汉字。 符分江夏;德被敦煌。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联此联为苍(仓)姓宗祠“创文堂”堂联。上联典指汉·苍英。下联典指三国敦煌太守仓慈 〖苍(仓)姓宗祠六言通用联〗 名著千秋之后;才推八恺之先。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联全联典指上古高阳氏才子苍(仓)舒,为“八恺”之一。万世文字之祖;一时慈惠之良。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联上联典指黄帝时左史仓颉,观鸟兽之迹,体类象形而制文字。下联典指元代仓振,知新州,一郡向化。 又于驿路夹植榕松,以便行人,人皆歌颂之。万世文字之祖;一时慈惠之家。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联同上。此联为苍(仓)姓宗祠“创文堂”堂联。 〖苍(仓)姓宗祠七言通用联〗 明月达聪兆四体;观天察地赞三才。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联(1),庙祀苍(仓)颉。白水苍王庙亦称仓颉庙,历史悠久,根据史料记载,早在东汉延熹年间已有“建庙之举”并形成一定规模。所以,有文字可考的庙史已有1800余年,无文字记载的历史,据民间传说,则可上溯到黄帝时代。白水仓颉庙内历代碑石众多,虽然战乱多有散失,现保存的仍有18通,陈列于前殿之内。年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右任先生,陶峙岳将军,朱庆澜将军题写的匾额,对联等存于庙内殿堂之上。白水仓颉庙占地17亩,基本形状为长方形。庙内南北长140余米,东西宽约为48米。庙东侧为史官乡至孙家山的公路,西边为一条宽10米,深约2米的沟壑。白水仓颉庙原为省级文物保护单位,2001年6月被国务院批准为全国文物重点保护单位。 〖苍(仓)姓宗祠七言以上通用联〗 太守仁恩,数年布德;高阳才子,八恺居先。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联上联典指三国魏仓慈官敦煌太守,临政数年,抑强扶弱,民怀其德。尧时有八个才德之士,称做“八恺”,都是高阳氏的后代,苍舒即为“八恺”之一。 夫子既圣矣,为人臣史载笔;后世有述焉,今天下书同文。——王寿田撰苍(仓)姓宗祠通用联此联为王寿田集句题仓颉庙联。 明四目,别六书,万世文字之祖;运一心,赞两仪,千古士儒之题。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。今之仓颉庙,高垣厚墙,格局完整。仓颉庙的建筑,主体有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房等。元代修建的寝殿,以蒿木为前殿大檩,长16米,粗55厘米,径匀体直,世所罕见。殿内原供泥胎粉身的仓颉像,四目灵光,有“雕塑史上一杰作”之誉,可惜“文革”时被毁。1991年民间聚资重塑。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。 首韧生风,飞雾精华,光照日月;宏开纬地,经天事业,勋满乾坤。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。 明四目而制六书,万世文字之祖;运一心以赞两仪,千古士儒之师。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联,比(2)联仅多一字。 苍天写葬生躬于阳武,俾传六书字法;黄帝赤葵仙骨于利乡,命享万代香坛。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联(5)。 一画本天开,破上古洪荒,草昧无须绳更结;六书随世换,供后人摹写,英雄未免笔难投。——清·彭玉麟撰苍(仓)姓宗祠通用联此为联清彭玉麟题浙江省杭州市吴山仓(颉)圣庙联。 上古结绳,惟轩辕史官,察见帝迹,克继庖牺而圣;新祠释奠,愿湖湘辟彦,搜罗钟鼎,勤研洨长之书。——佚名撰苍(仓)姓宗祠通用联此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。仓颉庙院内古树参天,郁郁葱葱,生长茂盛。仓颉庙里有48棵古柏树,树龄均已上了千年。仓颉庙古柏是我国三大古柏群之一,这里的古柏论起年龄来,可比山东曲阜孔庙、黄帝陵的古柏都长寿,居我国三大古柏群之首。48珠古柏都有漂亮的名字和动人的传说。以年龄最大的仓颉手植柏“奎星点元”为首,从庙门口的“惊贼柏”,西北角围墙外的“不进柏”,到庙里面的喜鹊柏、柏抱槐、青龙柏、白虎柏、猴头柏、蛇身柏、凤鸣柏、孔雀开屏、二龙戏珠、干枝梅、宝莲灯等,千姿百态,妙趣横生。庙内石碑多座,皆是书法史上名贵宝物。 古文仰作家,论周孔神灵,也当瞻拜门墙,于此同来问字;大笔惊雄鬼,除梵卢伯仲,可以别开径术,其他未敢抗衡。——清·陈桐阶撰苍(仓)姓宗祠通用联此联为清末湖南省大庸县人陈桐阶题仓颉庙联。 上溯羲皇画八卦时,文字权舆,秦而篆,汉而隶;任后来缣素流传,不外六书体例;高踞吴山第一峰顶,川原环抱,江为襟,湖为带;看从此菁华大启,振兴两浙人材。——清·俞樾题浙江省杭州市吴山仓[颉]圣庙(31+31=62字)仓颉庙在杭州吴山第一峰,是祭祀我国古代传说的汉字创造者仓颉的。该庙始建于隋唐以前,明清两代都曾重新修建。今已不存。上联“羲皇”,即伏羲,我国传说中的古皇帝。“八卦”,《周易》中的八种符号,相传为伏羲所作。“权舆”,起始。“缣素”,白绢,供作书画用。“六书”,汉代学者许慎分析小篆的形音义而归纳出来的六种造字条例:指事、象形、形声、会意、转注、假借。下联“江为襟”,江,指钱塘江,钱塘江如吴山的衣襟。“湖为带”,湖,指西湖。西湖如吴山的衣带。以“襟”、“带”作比,形象之极。   

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